lunes, 29 de junio de 2009

Limpieza de blogs

Los blogs que yo leo se dividen en tres conjuntos:

1- Blogamigos. Yo leo todo / casi todo / bastante de lo que ellos escriben, no por compromiso sino porque me interesa, ellos leen todo / casi todo / bastante de lo que yo escribo, espero que no por compromiso. En cualquier momento, en el autobús, en la cola del súper, puedo recordar el último tema que trató cada uno. Aunque yo falte un tiempo, aunque ellos falten un tiempo, la blogamistad sigue ahí.

2- Grandes escritores. Yo leo todo / casi todo / bastante de lo que ellos escriben, pero no al revés, para eso son grandes escritores. El día que se me ocurre algo que publicar en sus excelentes blogs (lo que es excepcional, claro) me quedo muy contento.

3- Recién plantados. Yendo por acá y por allá encuentro nuevos blogs que prometen mucho: qué visión más fresca, qué temas más interesantes, qué divertido. Cojo el nuevo blog y con mucho cuidado lo pongo en la estantería de abajo, lo empiezo a leer con atención, a ver si crece, a ver si con el paso del tiempo acaba en la estantería de arriba (Blogamigos) o en la de en medio (Grandes escritores).

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¿Viste la tremenda parábola de Jesús (Lc 13, 6-9), cuando el dueño de la higuera se harta de esperar, un día y otro sin fruto, y ordena que la talen? Así yo, algunos días, me conecto enfadado, no debería hacerlo; reviso la estantería 1 ("Qué interesante"), reviso la estantería 2 ("Qué curioso") y al llegar a la 3 empiezo a tirar retoños a la basura: "¿Otra vez este tema?" "¿Otra vez este chiste?" "¿Otro días más sin publicar?""¡Fuera!"

No todo está perdido. En mi cabeza sale, también, un humilde labrador como el de la parábola, que días después suplica por los tiestos tirados: ¿y si das otra opción a aquel señor de Barcelona? ¿la chica de Florida no acabará diciendo algo muy interesante? Vuelvo al cubo, rescato algunos de los blogs aún vivos y los vuelvo a poner, con mucho cuidado, en la estantería 3.

viernes, 26 de junio de 2009

En el tren

Hoy voy al trabajo en tren: he de comprar billetes en la estación de Atocha. El celular de la chica que me atiende no deja de vibrar, qué nervios.

Espero el tren en el andén 4. A muy pocos metros, en el andén 2, murieron 34 personas el 11 de marzo de 2004 en muy pocos segundos. No hay ni placa ni flores ni nada, los hombres y las sociedades necesitan olvidar para seguir adelante. Dos chicas ríen ahí.

El tren pasa al lado de una casa, la casa tiene un gran alero blanco, bajo ese alero blanco estuve yo anoche en una terraza tomando una cerveza, miré ese alero blanco y pensé "si ahora se cae, me voy de cabeza al cielo".

El tren pasa al lado de una comisaría de policía, aquí vino un niño emigrante sudamericano de la parroquia a poner una denuncia, me lo contaba luego como algo heroico, como un viaje a la Antártida, asustado; los polis no les hicieron ningún caso.

El tren cruza barrios viejos, humildes, que iban siendo demolidos para hacer casas nuevas; la crisis ha parado todo, las flores crecen en los solares abandonados.

Voy cantando para mí: "Im bad, im bad, tarata tata ...". Yo era más de Madonna que de Michael Jackson, eso no impide que su muerte me impresione. "Si hubiera sido un hombre resignado, si hubiera aceptado su raza, si no hubiera buscado afectos raros, habría llegado a los 80, habría seguido componiendo grandes cosas, habría sido feliz".

Voy contento. Hoy es San Josemaría Escrivá, hoy es un día distinto, hoy es fiesta, hoy iré a Misa en la Basílica Pontificia de San Miguel.

martes, 23 de junio de 2009

Un rabino habla con Jesús

Rebuscando en la sección Religión / Cristianismo de la biblioteca pública me llevo una enorme alegría: tienen el libro Un rabino habla con Jesús, de Jacob Neusner. Lo conozco porque Benedicto XVI, en Jesús de Nazaret, lo citaba con mucho elogio como una obra que a él le había ayudado mucho a conocer más a Jesús. En su momento lo busqué, pero aún no se había editado en España. Debe ser que mucha más gente lo pidió, pues ahora lo han traducido y publicado.

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El rabino Neusner, norteamericano, gran estudioso de la Torá judía, del judaísmo y de sus relaciones con el cristianismo, va a entablar diálogo con Jesús, al que se encuentra predicando por Galilea. Nos aclara rápido que el Jesús con el que va a dialogar es el del Evangelio de Mateo. Le parece que este evangelista escribió pensando en los judíos de su tiempo, para animarles a que se convirtieran, intentando demostrar que Jesús era el Mesías tan esperado por todos ellos, y lo hizo de forma culta, citando muchos textos de la Torá (del Antiguo Testamento, diríamos nosotros). Creo que este evangelista le cae bien al rabino Neusner: no así Marcos y Lucas, a los que ignora un poco, ni mucho menos Juan, pues cree que odiaba a los judíos y a Israel (juicio sorprendente, siendo Juan también judío).

Neusner hace una apreciación muy buena. En la discusión entre los partidarios del “Jesús de la historia” y del “Cristo de la fe”, él no entra: él va a leer a Mateo como lo haría un cristiano sencillo, lleno de fe, dando por supuesto que es verdad que tal día Jesús dijo esa frase exacta en tal sitio y que eso es una verdad histórica, no una metáfora que hay que interpretar, como sostienen los estudiosos pedantes.

¿Por qué emprende Neusner este diálogo? Por respeto a sus amigos cristianos, por afecto a sus hermanos judíos, para que el judío sea consciente de que cree lo que cree por su consistencia interna, para que el cristiano comprenda que lo que le separa de los judíos no es un simple matiz sino algo más profundo y aprenda a valorarlo y a vivirlo con más profundidad: “Si hago que la vida cristiana sea una decisión firme, y no un mero hábito, creo que habré servido a una buena causa”. Y pide que nadie se moleste porque un pobre rabino como él se atreva a hablar con el mismo Jesús: en la tradición judía y rabínica, no hay mayor muestra de respeto que dialogar y discutir con el otro, sólo con el que despreciamos no podemos dialogar: la discusión como camino para hallar la verdad entre los estudiosos de la Torá.

En fin, muy honestamente el rabino Neusner ya anuncia que Jesús no le habría convencido, y que tras oírle atentamente se habría separado de él, amistosamente, y habría vuelto a su casa y a su sinagoga: “Donde Jesús discrepa de la revelación de Dios a Moisés en el monte Sinaí, que es la Torá, está equivocado, y Moisés tiene razón”. “La Torá era y es perfecta y no puede mejorarse, y que el judaísmo edificado sobre la Torá y los profetas y los escritos (...) ese judaísmo era y sigue siendo la voluntad de Dios para la humanidad”. Por ello, Neusner rechaza el inicio de la carta de San Pablo a los Hebreos:

“Muchas veces y de muchos modos habló Dios a nuestros padres por medio de los profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo”.

No, dice Neusner: la Revelación acabó con la Torá, con el Antiguo Testamento, y a partir de ahí sólo puede haber estudio, interpretación y cumplimiento.

domingo, 21 de junio de 2009

Semana difícil: balance

Queridos amigos:

Gracias a Dios,
gracias (en parte) a vuestras oraciones,
el balance final de esta mi semana difícil es bueno, muy bueno:

de las 6 cosas difíciles o desagradables que, extrañamente, se me juntaron en estos 6 últimos días,
5 han acabado bien
y la se resolverá el próximo miércoles, día de San Juan, si Dios lo quiere.

Qué alivio.

Me alegro de que hayáis estado ahí, compartiéndolo.

(Días de haber pasado horas malas, de haberme dicho "ojalá ya fuera dentro de tres horas",
días de ser consciente y valorar y agradecer la excepcional placidez en la que se desarrolla mi vida,
días de sentirme muy cercano a la gente que lo pasa mal, que también se dice "ojalá ya fuera dentro de tres horas o de tres semanas o de tres meses", como el parado que lleva un año en paro y va a hacer una entrevista de trabajo, como la chica de 18 años que se ha quedado embarazada y no sabe si abortar,
días de leer mucho el salmo "El Señor es mi pastor / nada me falta / en verdes praderas / me hace recostar / ..."
)

miércoles, 17 de junio de 2009

Mauricio o las elecciones primarias

Devoro el novelón Mauricio o las elecciones primarias, del español Eduardo Mendoza. Lo saqué de la biblioteca (no la del aire atascado, claro) con el discreto afán de reírme, entristecido como estaba por mi inminente semana difícil y por la situación general de la Patria. Hemos de decir que este primer objetivo no se logró: a diferencia de otras obras de este señor, el novelón es amable, simpático, bien escrito, pero nunca llega a hacerte reír.

No sólo eso. Según avancé en la lectura, la obra me empezó a irritar: se parece demasiado a la vida, al menos a mi vida. Supongamos que en el capítulo 12 la chica viaja a Ginebra, conoce a un guapo abogado suizo y va al cine. Como todo esto es descrito con mucho detalle, piensas que en algún capítulo posterior el viaje, el abogado o el cine tendrán importancia para algo, ¿para qué contarlo, si no? No es así: todo ello o no vuelve a aparecer o lo hace de forma muy lateral. Si en el capítulo 19 sale un personaje nuevo y se le describe con mucho cuidado, esperas que a partir del 20 tenga algo que decir en la historia, pero no es así, a lo mejor no aparece nunca más, qué desperdicio. En definitiva, demasiado parecido a la vida, donde salvo acontecimientos importantes (encontrar trabajo, casarte, tener hijos, montar un blog) las demás cosas ocurren igual que podrían no haber ocurrido, ocurren este año como podrían ocurrir al siguiente, tienen efectos posteriores o no los tienen.

(Exagero para dar dramatismo a la crítica literaria, claro)

Por todo esto, la conclusión es evidente: la novela acaba cuando acaba como podría haber acabado 80 páginas antes o seguir dando vueltas y vueltas durante 70 páginas más; una vez más, esto es el paralelo con la vida, con la muerte, donde uno se muere no porque haya rematado una historia, sino porque se acaban sus páginas, sin más.

(Pensé en alguna escena que contar aquí, pero todas se han evaporado de mi cabeza, como tras una conversación tonta)

martes, 16 de junio de 2009

Catecismo (12): los ángeles

Parte 1, sección 2, capítulo 1, artículo 1, parágrafo 5, párrafos 325 a 354.

No pierdas el tiempo leyendo este post. Si tienes 5 minutos, lee los estupendos párrafos 328 a 336 del Catecismo, arriba tienes el enlace, donde se nos explica la presencia de los ángeles en el Antiguo Testamento (pár. 332), en la vida de Jesús (pár. 333), en la liturgia de la Iglesia (pár. 335), en la vida de cada cristiano (pár. 336).

Si tienes no sólo 5 minutos, sino 15, y quieres pasar un buen rato, coge tu Biblia y ve leyendo los pasajes del Antiguo y del Nuevo Testamento que citan estos nueve párrafos del Catecismo, donde se ve la naturalidad con la que los ángeles intervinieron en la vida de Israel, de Jesús, de la Iglesia inicial; si lees los que cita el pár. 336 verás pasajes que justifican nuestra fe en que los ángeles nos ayudan e interceden por nosotros ante Dios.

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Hay algo grande y poético en la fe católica. Junto a la creencia en cosas muy elevadas como la Gracia, la Transubstanciación, la Redención, las Naturalezas divina y humana de Jesús, tenemos otras muy dulces, muy de nuestra niñez: María nuestra Madre, la intercesión de San Antonio de Padua, las almas del Purgatorio, la alegría del Domingo de Resurrección, ... y los ángeles. ¿No has visto el caso ridículo de gente muy seria que declara no creer en Dios, pero sí en los ángeles, en los espíritus, en las brujas, en la Fortuna? Si no crees en Dios eso es absurdo, pero si crees en Él, y más aún si crees dentro de la Iglesia, hay cosas maravillosas que pasan a ser totalmente razonables, que animan nuestra tediosa vida cotidiana. Aunque seas un catedrático muy serio, aunque nunca hagas chiste de nada, aunque te moleste la falta de lógica de un razonamiento, puedes decir sin sonrojarte: creo firmemente que Dios creó a los ángeles y que lo hizo porque quiso (pár. 327), creo que esto es una verdad de fe muy seria (pár. 329), creo que los ángeles están a nuestro lado y nos ayudan (pár. 336). Poder decir esto con total seriedad es una gran suerte, me parece.

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Una aclaración final de San Agustín: “El nombre de ángel indica su oficio, no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace, te diré que es un ángel (pár. 329).

lunes, 15 de junio de 2009

Semana difícil

Queridos amigos:

Empieza para mí una semana rara, en que va a haber cosas difíciles y cosas desagradables.

Rezad para que todo salga bien y, si no es posible, que al menos lo lleve con buen humor.

Gracias.

sábado, 13 de junio de 2009

Junio

Voy al Jardín Botánico. Un gato duerme la siesta entre árboles frescos, de vez en cuando golpea al aire con las patas o el rabo. Los pajaritos respetan su sueño.

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Voy a la biblioteca pública. Un gran cartel en la entrada: "Al no funcionar el aire acondicionado, esta tarde sólo abre la sección infantil". Y añaden los funcionarios, con malicia: "Hay hojas de reclamaciones a disposición de los señores lectores". Le pido explicaciones al guardia de seguridad; me pone la mano en el hombro y me dice "Pero venga usted por las mañanas, hombre, con la fresca".

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Paseo por Madrid a las 4 de la tarde, sin una nube en el cielo. Todo el mundo va por la acera de la sombra, yo por la del sol, como hoy no he quedado con nadie me puedo permitir el lujo de sudar; me compro una botellita de agua, así que logro sudar todavía más. El asfalto brilla por el sol de muerte.

Cuando por la noche me quito la camisa, la huelo y siento "¡por fin, el verano!".

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Empiezo a dormir con la ventana abierta. Esto para mí es algo importante. Vivo solo, ya sabéis, por lo que en las noches de invierno en mi casa hay un silencio de cementerio, que a veces me da hasta miedo. Por eso ahora, al llegar el verano, como mi dormitorio da al patio interior de vecinos, es como volver a los campamentos de la infancia. ¿Te acuerdas que aunque en tu tienda todos durmieran, siempre había alguien lejos que tosía o se reía? Aquí igual. Aunque tenga insomnio, aunque no pueda dormir por el calor, cada rato hay un vecino que tose, otro que dice "ay", el perro de la vecina gruñe, un niño gime y se calla enseguida.

Por fin, el verano.

martes, 9 de junio de 2009

Elecciones europeas (y IV): piratas y verdaderosfinlandeses

Lo mejor, lo más divertido de las elecciones del domingo en toda Europa: los suecos eligen un diputado del Partido Pirata, el partido enemigo de los abusos de los derechos de autor, de la censura en internet, de los cánones de todo tipo. No entiendo cómo no se presentaron en España, hubieran tenido mayoría absoluta.

Según tome posesión el diputado le mandaré un email, denunciando la situación española.

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Entra el partido “Verdaderosfinlandeses”, así todo junto.

¿Tú votarías a un partido que se llamara “Verdaderosespañoles”,
“Verdaderosargentinos”, “Verdaderoschilenos”?

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Hablando de temas serios, al final a los euro-escépticos no les ha ido mal: el Partido por la Independencia del Reino Unido (UKIP) no sólo no baja sino que sube a 13 escaños, los ortodoxos griegos suben a 2, los calvinistas holandeses se mantienen en 2 y los católicos del Movimiento por la Francia bajan a 1: todo ello da 18, dos menos de los necesarios para volver a constituir el Grupo Independencia y Democracia, seguro que alguien se los presta.

(La nota triste vino del Movimiento de Junio, que no mantuvo sus escaños ni en Suecia ni en Dinamarca)

lunes, 8 de junio de 2009

Elecciones europeas (III): 21-23

El pesimista:

Pese los 4 millones de parados,
pese a las filas en los comedores sociales,
pese a las tiendas cerradas,
¡el Partido Popular sólo ha sido capaz de lograr 2 eurodiputados más que el Partido Socialista!

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El optimista:

Pese a tener todas las teles en contra,
pese a las maniobras de los jueces,
pese a los vídeos socialistas,
¡el Partido Popular ha ganado, e incluso ha logrado sacar 2 eurodiputados más que el Partido Socialista!

(Me apunto al optimismo, desde luego)

sábado, 6 de junio de 2009

Bautizo ateo

Querido ateo:

¿Eres ateo convencido? ¿Tienes la total certeza de que Dios no existe? Oye, pues enhorabuena, y disfruta de la vida, haz lo que te parezca, haz lo que quieras, en el convencimiento de que cuando mueras tu alma se desintegrará como la de un árbol tallado, como la de una amapola tronchada, sin el temor de que te esté esperando un Dios furioso con las tablas de la Ley.

¿Has llegado al ateísmo huyendo de la Iglesia Católica? Más enhorabuena: olvídate de la Iglesia, de sus dogmas, de sus tinieblas, de sus obispos, dedícate a disfrutar de la vida, construye tu propia vida, pero no estés siempre mirando con el rabillo del ojo a ver qué hacen los católicos, a ver qué dicen sus curas, no estés siempre en tensión por si en tal o cual circunstancia los católicos son más felices que tú, lo pasan mejor que tú, tienen mejores fiestas que las tuyas. No seas, pues, como esa semi-actriz que ha tenido un bebé y lo ha llevado al ayuntamiento de Madrid para que un concejal socialista le monte un "bautizo laico", con lecturas de declaraciones de derechos humanos, con lectura de poemas, con música, no entiendo cómo no le han rociado al final la cabecita con agua bendecida por el alcalde. Gran alborozo de los progres: por fin hay un bautizo laico en Madrid.

Lo peor, o lo mejor, según lo quieras ver, es la declaración de la feliz madre: esto es posible porque su generación (que es la mía, más o menos) no ha sido educada "en el yugo de la Iglesia Católica". No, Cayetana, guapa, eso es al revés: porque de alguna forma seguís uncido a ese yugo, a ese complejo, aunque no os hayan bautizado, que yo no lo sé en tu caso, se hacen este tipo de comedias. ¿Por qué esta ceremonia municipal ahora, con el niño recién nacido, y no cuando cumpla 5 o 10 o 15 años? ¿Quizá porque los niños católicos no tienen un sacramento especial, florido, alegre, a los 5, a los 10, a los 15 años? ¿Sería pensable esta ocurrencia en un país profundamente ateo, como Suecia o Noruega, donde los ateos no tienen nada que demostrar a la Iglesia, donde no tienen que demostrar que su vida y la de sus hijos es más bonita y alegre, con más flores, que la de los católicos?


(Todo es susceptible de empeorar, claro: me contaron algún caso de padres ateos que llevan a su hijo ateo a un colegio de monjas o frailes, y que como el niño está triste porque no puede hacer la primera Comunión, en mayo le visten de almirante / de novia y le montan un banquete)

viernes, 5 de junio de 2009

Elecciones europeas (II): Holanda

Ayer votaron los holandeses al Parlamento Europeo. Pese a que la Unión Europea se lo había prohibido, este pueblo libre ha hecho lo que le ha dado la gana, y ha publicado los resultados ya, sin esperar a los demas países.

Bajan los tres partidos serios (democristianos, socialdemócratas y liberales), se mantienen los verdes, los socialistas de izquierda y los calvinistas (¡¡), y la gran novedad es el Partido de la Libertad ( Partij voor de Vrijheid), que se presenta por primera vez, queda el 2º y logra 4 de los 25 escaños en juego.

Con cierta frivolidad, los periódicos y las radios españoles han definido al nuevo partido de ultra-derecha. ¿Puede haber un 15% de votantes holandeses que sean de ultra-derecha? ¿Puede ser de ultra-derecha un partido dirigido por un señor que empezó su carrera en el Partido Liberal y que es ateo, ex-católico? Yo creo que no.

Sus principios son: hay demasiados emigrantes musulmanes en Holanda, en general los musulmanes son peligrosos e Israel es bueno, la Unión Europea es un montaje burocrático y anti-demócrata y nocivo para Holanda, pagamos demasiados impuestos, los políticos holandeses son de poco fiar, la libertad de expresión es sagrada, hay demasiado crimen y demasiada droga, Turquía no debe entrar en Europa. ¿Estos principios son de ultra-derecha? Son, en todo caso, los que han convencido a uno de cada siete holandeses, eso merece un respeto, creo.





A ver qué pasa el domingo aquí en España.

jueves, 4 de junio de 2009

2 euros alemanes (y II)




Queda inaugurada la sección de Fotos de Fenmadrid.

Catecismo (11): la creación; el mal

Parte 1, sección 2, capítulo 1, artículo 1, parágrafo 4, apartados IV y V, párrafos 295 a 314 y 320 a 324.

Ante todo, el Catecismo proclama que la creación es buena: “Salida de la bondad divina, la creación participa en esa bondad” (pár. 299): “Y vio Dios ser muy bueno cuanto había hecho” (Génesis 1, 31). “La Iglesia ha debido, en repetidas ocasiones, defender la bondad de la creación, comprendida la del mundo material” (pár. 299).

Pero la creación no es perfecta: “la creación tiene su bondad y su perfección propias, pero no salió plenamente acabada de las manos del Creador. Fue creada en estado de vía (...) hacia una perfección última todavía por alcanzar, a la que Dios la destinó” (pár. 302). Ese “estado de vía” se da en el mundo material y en el espiritual o moral.

La creación en general, y el hombre en particular, no recorren solos ese camino hacia la perfección, sino que lo hacen ayudados por Dios: “llamamos divina providencia a las disposiciones por las que Dios conduce la obra de su creación hacia esa perfección” (pár. 302 y 321). Incluye el cuidado por Dios de todo, “de las cosas más pequeñas hasta los grandes acontecimientos del mundo y de la historia” (pár. 303), y no es sólo la acción directa de Dios, sino que Él muchas veces actúa a través de los hombres, conscientes estos o no, queriéndolo o no (pár. 307).

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El Catecismo tiene la valentía de traer una grave objeción a este panorama idílico: “Si Dios Padre todopoderoso, creador del mundo ordenado y bueno, tiene cuidado de todas sus criaturas, ¿por qué existe el mal?” (pár. 309). O, como añade el pár. 310, “¿por que Dios no creó un mundo tan perfecto que en él no pudiera existir ningún mal? En su poder infinito, Dios podría siempre crear algo mejor”. El Catecismo aclara ante todo que esta pregunta es misteriosa (pár. 309), es decir, que la Iglesia no conoce completamente la respuesta. Por ello, no se da una contestación clara, contundente, sino que se matizan dos temas:

1º- Reitera que “en su sabiduría y bondad infinitas, Dios quiso libremente crear un mundo en estado de vía hacia su perfección última” (pár. 310): en tanto exista imperfección y tendencia a la perfección ha de existir un % de mal, esperemos que cada vez menor.

2º- Se apela al optimismo que distingue entre el mal cercano y el bien lejano: “con el tiempo, se puede descubrir que Dios, en su providencia todopoderosa, puede sacar un bien de las consecuencias de un mal, incluso moral, causado por sus criaturas”: así, de los pecados de los hombres y de la consiguiente muerte de Jesús salieron su glorificación y nuestra redención, aunque “no por esto el mal se convierte en un bien” (pár. 312). O, como se dice en el resumen final, "la fe nos da la certeza de que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal mismo, por caminos que nosotros sólo conoceremos plenamente en la vida eterna” (pár. 324).

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(¿Estás un poco triste o deprimido? Lee el pár. 313, verás que frases más optimistas ha copiado el Catecismo de algunos santos alegres).

miércoles, 3 de junio de 2009

2 euros alemanes (I)

Queridos amigos de América:

Sabed que 16 de los 27 países de la Unión Europea compartimos moneda, el euro; que el anverso es igual en todas, pero que cada Estado ha puesto el reverso que ha querido; que la moneda circula libremente entre los 16 países, lo que es una maravilla, porque si la giras te puedes encontrar con Dante Alighieri, con el arpa irlandesa o con la lechuza griega.

Sabed que al inicio fue muy divertido, pues coleccionábamos las monedas, las íbamos metiendo en un álbum especial, ordenadas por países. Pero llegó un momento en que teníamos casi todas las grandes (2 y 1 euros, 50, 20 y 10 céntimos) y no aparecían las pequeñas (5, 2 y 1 céntimos) que nos faltaban: aunque un finlandés venga de vacaciones a Madrid, debe dejarse las pequeñas de cobre en su casa. Por eso, poco a poco dejaron de entrar monedas nuevas en el álbum, y cuando ahora nos toca una nueva es todo un acontecimiento.

Sabed, en fin, que esta mañana ha ocurrido el milagro. Al pagar el periódico me han dado una nueva, una de 2 euros alemanes. Por supuesto, yo ya tenía la normal de ese valor, en la que sale un águila alemana gorda, burguesa, más bien una gallina, nada que ver con las esbeltas águilas de los Kaiser. La de hoy es una especial, que se hizo en algunos países (aquí, Alemania) para conmemora el 50º aniversario del Tratado de Roma, el que dio inicio a las Comunidades Europeas:

En el centro hay un grueso libro abierto, como si fuera la Biblia, que es el Tratado; sobrevuela el suelo inconfundible del Capitolio de Roma, donde se firmó. Arriba se lee "Romische Vertrage" "50 Jahre" "Europa", y abajo "2007" "Bundesrepublik Deutschsland".

¿Cómo no esperar que hoy sea un gran día, si empieza con un pequeño milagro?

lunes, 1 de junio de 2009

Deportivo de La Coruña (y III): moraleja final

Queridos amigos, acabó la Liga española con la siguiente clasificación (en negrita, los que consiguen jugar las Copas europeas el año próximo):

1º Barcelona, 87 puntos.
2º Real Madrid, 78 puntos.
3º Sevilla, 70 puntos.
4º Atlético de Madrid, 67 puntos.
5º Villarreal, 65 puntos.
6º Valencia, 62 puntos.

7º Deportivo de La Coruña, 58 puntos.
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¿Adivinas la moraleja final?

Trabaja, aprovecha el tiempo, aprovecha los ratos libres, no seas como los jugadores del Deportivo de la Coruña, a los que les habría bastado ganar 2 de los 22 partidos que perdieron o empataron para haberse clasificado entre los seis grandes. ¿Cúantas suaves tarde del lejano otoño de 2008, septiembre, octubre, no se dijeron los gallegos "Eh, fillos, no vale la pena agobiarse, basta con empatar, aún queda mucha Liga por delante, tranquilidade"?.

Trabaja, aprovecha el tiempo, aprovecha los ratos libres, el tiempo vuela.

(¿Crees que hablo de una hipótesis rara, extraña? En el puente del 1º de Mayo empecé un trabajo, y me dije "Que esté acabado para San Fernando". Muchas veces me repetí este propósito a lo largo del mes. Pero una tarde hubo paseo, otra radio, otra internet. Llegó San Fernando y el trabajo no estaba acabado, bastará la tarde de hoy o la de mañana para terminarlo, Dios mediante.

Trabaja, aprovecha el tiempo, aprovecha los ratos libres, no como los jugadores del Depor, no como yo)