Spe salvi (V)

Esperanza y oración

Como gran “lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza” cita Benedicto la oración:

“Cuando ya no puedo hablar con ninguno, ni invocar a nadie, siempre puedo hablar con Dios. Si ya no hay nadie que pueda ayudarme –cuando se trata de una necesidad o de una expectativa que supera la capacidad humana de esperar–, Él puede ayudarme. Si me veo relegado a la extrema soledad...; el que reza nunca está totalmente solo” (pár. 32).

Con la oración no logramos sólo una esperanza psicológica, un mero alivio mental, sino una fuerza práctica: gracias a que rezamos, Dios nos sigue dando fuerzas, y esto no permite seguir avanzando.

“Así nos hacemos capaces de la gran esperanza y nos convertimos en ministros de la esperanza para los demás: la esperanza en sentido cristiano es siempre esperanza para los demás. Y es esperanza activa, con la cual luchamos para que las cosas no acaben en un “final perverso”. Es también esperanza activa en el sentido de que mantenemos el mundo abierto a Dios” (pár. 34).

En el párrafo 33 Benedicto, experto en la materia, nos ofrecerá toda una guía breve para aprender a orar. La oración no es un mero ejercicio de introspección, sino un diálogo con Dios, que nos lleva a enfrentarnos a nuestras contradicciones, a superarlas (¡o no!) y así poder abrirnos a los demás:

“Rezar no significa salir de la historia y retirarse en el rincón privado de la propia felicidad. El modo apropiado de orar es un proceso de purificación interior que nos hace capaces para Dios y, precisamente por eso, capaces también para los demás. En la oración, el hombre ha de aprender qué es lo que verdaderamente puede pedirle a Dios, lo que es digno de Dios. Ha de aprender que no puede rezar contra el otro. Ha de aprender que no puede pedir cosas superficiales y banales que desea en ese momento, la pequeña esperanza equivocada que lo aleja de Dios. Ha de purificar sus deseos y sus esperanzas. Debe liberarse de las mentiras ocultas con que se engaña a sí mismo: Dios las escruta, y la confrontación con Dios obliga al hombre a reconocerlas también”.